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  • 新中国成立后泉州之佛教

    、菜姑被驱赶出寺门。　　1978年12月以后，国家宗教政策得到落实和贯彻。陆续退还寺庙，寺庙还都进行重修，僧尼和菜姑相继反寺住持，并先后收度一些知识青年出家住持。1982年以后，先后开放开元寺、承天寺...1984年，劝募重修泉州承天寺。　　广净，1949年赴星、马，居妙香林地藏寺。1952年，任龙山寺监院。创办弥陀学校，创建龙山寺福缘慈善基金会。80年代以后，捐资修泉州开元寺、承天寺和雪峰寺。　　妙灯，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06495746549.html

  • 水果师广钦老和尚

    ”，想起自幼孤苦，养父母早逝，人生无常，说死就死，人生终要走这条路，自己何必再绕圈子呢?于是他决计返回家乡，出家修行。 　　就在1911年，他20岁，到泉州承天寺，向住持转尘老和尚请求出家。转尘命修苦行的瑞芳师为他剃度，承天寺是以“佛喜转瑞，广传道法”八字传承法脉，所以为他命名广钦。初出家，作外坡职事，每日种菜除草，简直和伐木工差不多。并且由于丛林人多，供众不易，饮食粗粝，汤汤水水的没有营养。...

    冯冯

    |广钦|大德|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/09020318384.html

  • 广钦老和尚禅修谱

    一年到头不下山，可是到承天寺“拜山”的人却是络绎不绝。他们不是去拜山，他们在心深处，去拜那个木讷寡言、不会讲国语、不会念经、不识字的乡野老僧。　　这位九十三岁的老和尚，一如与世俗浮沈的“事业高僧”，他风雨不动安如山，有数十万信仰他的人群，一年四季到山上来瞻仰他。把他当作“佛宝”。　　在皈依他的弟子中含盖了台湾各界的上层结构人物，使得他的住锡之地——承天寺，成了台湾地区观光胜地以外的“世外奇景”。一个...

    陈慧剑

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07570654087.html

  • 浅谈泉州佛教寺院楹联

    其中佛教寺庙数量、规模，不论历史的现存的均居首位。而各寺庙均有楹联、其数量之多亦属罕见。这里只就泉州市区的开元寺、承天寺和崇福寺三大名闻遐迩的禅林楹联为主，举要探讨佛教与泉州文化的关系问题。据不完全统计，开元寺收入《泉州市寺庙宫观楹联选集》的楹联有19对；承天寺有”对；崇福寺有12对。每对字数最多的58个字，即田伯圆撰并书的崇福寺楹联，其上联：“未有此府先有此寺，寺与府相为终始，而殿建观音合郡邑士民...

    张吉昌 林振礼

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01045970259.html

  • 广钦老和尚如是说

    决心上承天寺去拜谒老和尚，请教他有关创建禅修道场的意见。大护法许国正先生九点正就驾著他的车子来送我们上山，耳朵很尖的同学们立刻叫了一辆计程车随行。知客师传顗法师马上搁下正在热闹地举行法会要办的事务，把...不知道。承天寺是自自然然的，这里住这么多人，我没有感觉在度他们。’‘要他们自力自度？’‘这不是用讲的，一个钟打下去，大家都听得见的。’　　精彩的开示，吸引了一大堆人，近的蹲著，远的站著，都那么恭敬，...

    守如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143949977.html

  • 新加坡光明山方丈广声法师携弟子一行回祖庭礼祖

    一行，次日将前往去泉州承天寺参加水陆法会。...

    【佚名】

    |礼祖|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0853237094.html

  • 福建省莆田清音禅寺举行重建十周年纪念活动

    　　10月4日上午，福建省莆田清音禅寺举行重建十周年暨法禅上人西归二十周年纪念活动。福建省佛教协会副会长兼秘书长本性法师、副会长普法法师、副秘书长世起法师、定恒法师、赵雄法师、周书荣居士，厦门南普陀寺方丈则悟法师、泉州承天寺方丈向愿法师、闽侯雪峰崇圣寺方丈广霖法师、福州林阳寺住持修达法师、莆田市佛教协会会长定兴法师、厦门鸿山寺住持法云法师、太平岩寺住持世澄法师、养正宫住持能元法师、莆田梅峰光孝寺...

    【佚名】

    |纪念|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/08461718474.html

  • 佛教文化在泉州的社会影响

    ”住持，这加速了泉州佛教世俗化的进程，不少寺庙出现兼祀杂神的现象。1980年以后，落实宗教政策，归还寺产，僧尼返寺，逐步建立僧尼培训制度，创立化佛学苑。泉州的开元寺、承天寺、崇福寺、雪峰寺等，建立起了...、一堂的现象。如元初清源山纯阳洞裴仙人又祀观音。永宁虎岫寺唐为佛寺，后为真武庙兼祀杂神。又如万历间泉州通淮关帝庙祀观音大士。而今日承天寺内有小庙祀张巡、许远和关羽，以为辟邪之用。　　唐朝后期，泉州就有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06495946551.html

  • 闽僧广钦法师在台湾的弘法

    最多不过自给自足，作个自了汉罢了。如此，不但辜负佛恩，亦有违初愿。”就是说，广钦法师在清源山苦修时就有弘法利生的志向。他正是怀着这一志向于1945年下山回泉州承天寺的。不过当时他尚未确立要往何处弘法的明确意向。1946年端午节期间，林觉非到承天寺的游览则为广钦法师赴台弘法意向确立提供了契机。据林觉非回忆：第一次去承天寺，“余见师(引者按，指广钦法师。)垂目趺坐，忽忆古小说中，常有禅师之称，惟迄未见...

    房 奕 王莹杏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00572170069.html

  • 佛弟子莫翘二郎腿----ZT

    承天寺作「改习惯」的开示说：「坐时注意威仪。垂足坐时，双腿平列。不宜左右互相翘架，更不宜耸立或直伸。余在家时巳改此习惯。且现代出家人普通之威仪，亦不许如此。」 由此可见，翘二郎腿的坐姿，是有失佛弟子的...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22442075151.html
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